轉貼:正負二度C效應 台灣版的談判破局氣候變遷會議

讀書會的恬寫了一篇文章
很欣賞
借來轉貼
原文刊登在環境資訊中心

************************
作者：雲淡風清

正負兩度C自從放映後，即引起許多的討論，對全球暖化此一攸關人類未來的議題而言，討論代表一種關心，也是此片欲喚起的意識。但在日常生活的討論之餘，我們也看到了許多猛烈的批評，這些批評多不是來自於喜歡製造衝突的媒體或為了選票利益的政治人物，而是來自於和製作團隊一樣，大聲疾呼全球暖化的環保團體。

綜觀環保團體對正負兩度C的批評，大致可以整理為以下四項：
1.沒有談到產業與能源的結構性問題，對台灣長期仰賴高耗能、高污染產業以追求經濟成長避而不談；
2.沒有談到全球暖化發生的原因，除了歸咎於250年前的工業革命外，只談暖化「現象」而無「真相」；
3.沒有談到具體的解決方法，除了一人一信寄總統的小善外，沒有提到整個系統的改變；
4.數據資料錯誤，對於片中所引用的資料，多表懷疑或有誤導之嫌。

不同團體議題操作的差異
倘若我們能稍稍跳脫出影片內容的討論，以側面分析製作團隊與環保團體兩造的作法，將可一窺台灣社會長期以來「社會精英」與「草根團體」在議題操作上的差異，獲得啟發。

首先，正負兩度C製作團隊較之一般的環保團體，擁有更多的資源，當環保團體需為上版面費盡心思，為避免斷炊而拼命接案時，正負兩度C製作團隊就好比含著金湯匙出生的嬰孩，在層層的照料、打通下風光問世。擁有資源本身並非過錯，但值得注意的是，這部號稱全台灣第一部暖化紀錄片的製作團隊裡，卻看不到任何一個深根於台灣環境議題的環保團體；相反的，紀錄片僅一昧以名人及全球暖化本身的嚴重性為號召，忽略了一直默默關懷、支持環境的草根團體，而沒有向他們尋求合作與建議，以至於整部紀錄片呈現一種由理論建構觀點的知識份子式的焦慮與關懷，缺少和土地環境、在地實作的真正連結，也讓最後的產出，落入環保團體口中不夠「專業」或「不敢面對」，僅能當茶餘飯後話題的評論裡。

再者，環保團體/人士在極短時間內，將正負兩度C視為代宰羔羊的嚴厲評論，也讓我們看到了環保團體極欲重新掌握環境論述合法權的過程。一直以來，環保團體在台灣扮演的多是抗拒強權的角色，以一種「專業」、「正義」、「草根」的姿態，藉著長期的耕耘累積公信力。但當正負兩度C挾帶著製作團隊核心人物與贊助者的高人氣，並企圖以全球首映、媒體聯播、免費下載等達到最高效益時，一個歷時五個月的紀錄片，輕易的就在環境議題占有影響力時，環保團體的警戒機制隨即啟動，希望能重新「掌握」「專業」環境論述權的意向更形明確，因此根本顧不了正負兩度C製作團隊對喚起一般民眾暖化意識的用心（而這也是環保團體一直想做的），而起了一波又一波的批評聲浪。

另外，環保團體近幾年來對台灣不斷擴張科學園區污染事件的關切，也讓正負二度Ｃ在未播映前即被投下不信任票，因此當紀錄片未談到產業結構的問題時，即不免讓人聯想到這是否只是一種自我感覺良好的形象塑造。

不論正負兩度C製作團隊或環保團體本身，都讓我們看到了台灣社會主流與非主流在行事、思考上的侷限。握有資源的，總是喜歡尋找既定人際網絡上和自己占有同樣或相似資本者的協助，而沒有聯繫原生的草根力量，淪為菁英式的party同樂，無法獲得長期關心者的認同；沒有資源的，為了能堅持理念不被收編，也多以較具邊緣或小眾的方式凝聚力量、批判主流，而缺少用更一般化的大眾語言，擴展民眾對議題的認知與理解。

以嶄新思維面對暖化挑戰
以法國社會學家Pierre Bourdieu的觀點，在每一個場域裡，有限的資源會造成一定的緊張關係，雇主/員工、主流/另類揭示了這樣的緊張與對立。但在面對攸關未來，且必須由全人類共同解決的全球暖化問題時，或許應該放下這層緊張，思考整件事是否有往善的方向走。

對於喚起台灣民眾的暖化意識而言，正負兩度Ｃ的確做了不少貢獻，當然，他也有許多需要改進之處，台灣社會需要的是正向與理性的討論，並給予適當的鼓勵，而非對小細節的強烈質疑，或是針對製作團隊核心人物的酸言酸語。當然也希望，未來如果有人願意做類似的事情時，也能接納、探尋、傾聽環保團體的意見，大家共同合作，共享資源來面對本世紀最嚴重的問題。

唯有放下本位主義，以嶄新的思維與胸襟，凝聚力量、異中求同，未來，才有機會。否則，當我們質疑哥本哈根會議各國政治代表各懷鬼胎無法做出具體承諾而瀕臨破局時，我們實也在台灣上演著同樣的戲碼。

寫給郭元益跟義美公司的信

今天早上看著喜餅
突然覺得與其一直抱怨喜餅過度包裝
不如動手寫信給喜餅公司
讓他們知道我們要的喜餅是什麼
至少這是我能做的

昨晚看了木村秋澤阿公的書
果然有點被刺激到
哈

*************************

台灣兩大喜餅界龍頭，您好:

我是個六年級生，家庭因素之故吃過的喜餅可說不計其數，

保守估計每年至少10盒。

上星期收到兩盒喜餅，一盒是郭元益、另一盒是義美IRIS，都是西式餅乾系列，每一塊餅乾都被明亮的、彩色的、厚實的塑膠袋裝著，一如往常，吃完三片喜餅後，剩下的三個(比餅乾本身看起來還要巨大的)塑膠袋，我只好往垃圾桶丟。

突然回想起小時候超群喜餅稱霸的年代，那個鐵盒一打開就能聞到餅乾味道的年代，那個餅乾不能放久要趁早吃完的年代，那個雖物質缺乏但每樣東西好像都盡量用很久的年代。

一路走來，不知為何所有的西式喜餅變成了要一片一片用塑膠袋包裝起來，或許比較容易保存，或許比較氣派。可為什麼餅乾要能放很久呢? 喜餅如果要能象徵婚姻的細水長流，讓眾人分享喜悅，是不是有別的方法，好讓我們的地球、下一代的子孫，也分享到這個祝福(而不是汙染)呢?

貴公司在台灣喜餅界舉足輕重，而且我也相信以貴公司秉持永續發展的理念，若願意投注心力研發綠色概念的喜餅，一定可以引起廣大的正面回響。

請放心，我們六七年級生，一定會很用力地挺台灣的綠色企業，這，也是我們的承諾。

轉貼阿傑的印度之夜補充

讀書會的群組口水量非常大
常常一個信引發10幾篇的迴響
（包括只有一句話也硬是要回的那種）
原本以為那些甚少出現的人應該會被煩到不行選擇退信
沒想到昨晚兩位潛水的人出現後一直說他們都很喜歡看

我自己阿
是真心喜歡讀到信的
能夠互相開玩笑 互相鼓勵
這是夢想中的團契生活

轉貼阿傑的迴響
因為想留著
用此生紀念

***************************************

今天去程，Sankar（主廚）

已經打算要與大家同樂到一點才走，

不過後來Savana有事要去找他朋友，大家只好提早離開。

一個禮拜沒見有很多話想聊，只能等下次了！

情傷帥哥Raja(在印度文，這是國王的意思）在回程的計程車上

眉飛色舞的跟我說他真的很開心，

因為他現在在台灣有了很多朋友，而且大家都是這麼敞開心胸的人！

但我昨天回程時才知道他因為老闆（教授）的個性關係，應該會在十二月一號就回印度！

這讓我覺得有點感傷，因為他雖然有時候會熱情過了頭，

但其實是個性情中人（也有可能看到他就想到大學的自己)！

希望幾年後有機會去南印度參加他的婚禮！

昨天在計程車上我就想到我忘了吃凱林做的膨糖了，

不過還好走南印度風的卑南族勇士把我的份也吃了！

呵呵，昨天大概是土豆人一起吃飯一年多以來最合他胃的一次了，

開心:)

昨天出門前我看到Savana在塗"hair oil"，

我就開玩笑說哇你今天弄的這麼帥出門阿，

結果他們很正經的跟我說，塗髮油帥不帥還是其次，

重點是可以降溫，這在熱帶地區的印度是男人的必需品，

（跟鬍子一樣，在印度沒有留八字鬍子的是小男生）

我就說我長這麼大從來沒聽過什麼髮油可以降溫的事，

但他們很堅持說這是有科學根據的。

後來我只好開玩笑的說那明年夏天我要來試看看。

同樣都是地球人，但發展出的文化真的好不一樣，

歧異所帶來的是悲劇還是一個更豐富的世界好像都只在一個轉念，

卻有著天壤之別。

開心，土豆人的心念

che.

大地之屋～蓋土确厝之泥儂我儂

這次土豆人秋季之旅的緣起

就是為了參與傳統土确厝的土磚製作

平時在北部這個寸土寸金的水泥市

找個地方赤腳玩泥巴簡直比挖金礦還難

想到能跟爛泥巴攪和個一天
興奮到前晚差點失眠

車子沿著西螺大橋頭的馬路緩緩開

沿著迷彩色的低矮圍牆
來到寫著“軍令如山 藝術似海”的入口

停車
換上拖鞋戴上帽子拎著水壺

以及傳說中不吃不可的西螺老街碗粿
一羣人圍坐在榕樹下
吃飯喝風配故事

帶著圓框復古眼鏡

長得像歷史課本裡革命青年的朝倉

拿著碗 清了清喉嚨
開始說起故事
關於
過去的兵營
現在的藝術加兵營

未來的土确厝加兵營

“朝倉，土确厝蓋了可能也沒辦法用很久

為甚麼你不蓋可以保存比較久的房子呢？“

”那麼，甚麼東西是可以保存比較久的呢？“

朝倉眼睛閃著光芒微笑地問我們

甚麼東西可以保存比較久？

豪宅？鑽石？難道就不會轉瞬失去？

呵～

人類真的很有趣

必朽壞的肉體裡卻裝著一個渴望永恆的靈魂

上工第一階段

先去河邊撿糯米牆所需的石頭

20多個人一起搬的好處就是可以用接力的方式傳

沒一會就灌飽稻草先生的小發財

因為效率太好

怕太早回來嚇到別人

大家繼續留在河邊的小湖欣賞風景

除了看老鷹在空中跳華爾茲

還見識到稻草先生看圖說故事的功力

他豪邁地指著地上一個橢圓形

約莫可以塞一頭羊的石坑繪聲繪影地說

”這一定是黑道仔在這火拼後，

歐這個坑，準備要埋在這裡，

阿無擱～歐到一半太累了，

氣到就想講歸去丟到湖裡卡緊啦！哈哈“

開始作土磚前
必須先學會土确厝的主題曲（連結網頁最底有教學影片）
由於朝倉唱起來
讓大家誤以為這首歌裡面轉了三次調
所以立即現場連線歌喉動人的女高音示範原音

作土磚的第一個步驟
要均勻混合兩種不同的沙土
問題是其中一款泥土的結塊相當頑強
敲阿搗阿捶阿砍阿
就是沒辦法讓它瞬間粉身碎骨
不過
閱歷無數的稻草先生突然福至心靈
建議大家另一種作業流程
讓我們從溫良恭簡讓的搗蒜乖小孩
變成拿土塊砸牆的憤青
不知道這是不是另類的暴力美學

沙土跟乾稻草混合後
就可以加水 用腳把它踩勻
變成黏性驚人的爛泥巴
從來不知道
我的腳掌除了穿鞋子磨破皮外
還能感覺到泥巴的溫軟與綿密
也第一次知道
踩到爛泥巴
原來可以是一件那麼快樂的事情

踩完泥巴
到水盆裡把腳洗一洗
準備灌模
這時賢夫突然搖身變成卑南族勇士
帶著萬夫莫敵的氣勢抄起鏟子開始鏟泥巴
每撈上一鏟貨真價實的上好泥漿
都會順勢在他臉上飛濺個幾滴以見證當時的力道及角度
耐勞的精神令我動容久久不能自己

下工後回到榕樹下
吃完稻草先生提供的原味番薯湯
然後跟著全西螺最棒的嚮導阿豪逛老街
小鎮曾經有過的繁華
濁水溪曾經有過的浩瀚
都在他的故事裡重現當年
雖然我不明白為甚麼阿豪可以熟知那麼多關於雲林的種種
不過我知道他跟我當年背過國中高中歷史課本即忘的狀況一定很不一樣

故鄉事
是刻在心版上的

雲林以前離我很遠
可這次經過兩天的停留
雖然又離開了
不過我好像開始發現
雲林其實也沒有 那 麼 遠

台灣真的好美麗喔～

人情味破表的雲林之旅~原味番薯園

這次三天兩夜的讀書會旅行
有個很台味的名字
"秋風、古厝、歐寒吉"

歐寒吉意指要去原味番薯園挖地瓜
光聽"原味"這個名字
就知道園主楊大哥合該是個性情中人
事實上
我們前一日在藝術兵營大地之屋跟土角厝的泥漿奮戰時
就對這位有別名"稻草先生"以及全雲林最"焉導"(台語英俊之意)的男性
留下不可抹滅的印象

跟著楊大哥的小發財
我們在田間小路裡狂飆一陣子後終於來到他家
一進去就先泡個茶給我們喝
接下來楊太太(又名水姑娘)開始端上源源不絕的食物
我們也瞬間忘記一個多小時前才剛吃完數量驚人的午餐
繼續往嘴巴送進原味花生 蜜番薯 洛神花茶......



接著12個人全部擠上小發財
又唱又笑的穿過結穗飽滿低著頭的水稻田與菜園
去看樹葡萄園

始終打著赤腳的楊大哥
童心未泯地先衝去摘林投葉
捲成圓筒再用刺竹的刺固定好
用力吹 就能發出嗩吶的聲音


然後小發財又以一種剎車失靈的速度衝向濁水溪
在大家的唉叫聲中瞬間碟煞停在龜裂的河岸邊
幸好嚇軟的腳一踏到土地立刻又硬起來
跟著楊大哥跟精通雲林人文地理的阿豪
欣賞濁水溪水面上的夕陽光輝



楊大哥很興奮地指著河床上說
這是沙雕耶! 是不是很漂亮?



聽到這句話突然讓我發呆了一下
想著若只有我一人站在這片看似無生氣的河床
我能注意到風吹沙原來可以雕塑出這麼美麗的紋理嗎?
聽到遠方的楊大哥興奮地說
"再過幾個星期來看，沙雕一定會更漂亮!!"
突然有一種溫熱的感動衝撞著心臟
眼睛望出去的荒蕪
用心去看好像也能看到奇蹟....

剛剛踩進泥巴裡的雙腳
用乾沙抹一抹就能脫掉泥靴


離開濁水溪
楊大哥突然離開原來的車道開始蛇行
原來是他看到有沒被採收的西瓜可以撿
這一撿不得了
楊大哥要不是有鷹眼就是裝有瓜類偵測器之類的尖端科技
可以一邊開車一邊掃視方圓50公尺內任何有機體
每次在車一停
我們就大喊"在哪裡?在哪裡?"
等到看到他跳下車去某個神秘的草堆後面挖出一顆西瓜時
大家就一陣驚呼

可惜的是
等到連續驚呼十來次
腳邊已經堆滿好幾顆現採的瓜果後
大家突然意識到時光飛逝
要是在這樣浪漫下去
租來的車子會來不及還
只好忍痛跟楊大哥說要準備趕路了

回去的時候
楊大哥堅持要送我們番薯片、冰烤番薯、芋頭帶回去吃
然後要我們過幾個月再回來
到時候就有好吃的番薯可以吃了

"你們回去要一路平安，後無後~~"
到了台中統聯客運等車時他在電話裡說

楊大哥的原味真情
就是讓這趟旅行刻進心坎裡的那把火
我這才知道
這款的人情味才是最動人的名產
謝謝雲林!

誰是他的鄰舍呢?

位於桃園縣武嶺橋下、大漢溪畔的撒烏瓦知部落，在2009年2月20日遭到桃園縣政府以位於行水區、違反水利法為由強制拆除。這個已存在30年以上的阿美族部落瞬間變成廢墟，成為繼台北縣三鶯部落之後，又一個遭到公權力壓迫的都市原住民部落。縣政府雖祭出水利法認定原住民違法，但對於「行水區」的認定標準和其所需提出的水利勘查報告卻一再打迷糊仗。而另一個台面上的拆遷理由，即是要修建沿河單車道，因此違法部落的存在有礙工程進行及美觀。(~摘自王舜薇報導)

就在拆除的前一天，2月19日，這些平均年紀60歲以上的族人才剛到行政院落髮抗議，並向行政院原民會陳情。副主委收了陳情書，表示在7日內與桃園縣政府協調，協調或召開說明會前不會將部落拆除。

定下一顆心，他們回家時想著，政府會照顧人民的，就像精美的宣傳手冊上那位穿著原住民傳統服飾、掛著笑臉的朱立倫縣長所說的:『別讓你的權利睡著了!』。是故，當隔天破曉水務處的科長帶著警察、兩台怪手來依法行事時，巨大的荒謬感跟憤怒讓爾後睡在帳篷裡的每個夜晚，變得漫長且感傷。

2月24日，拆除後第四天，桃園縣府終於「想到」安置計畫了。安置計畫由桃園縣原民處跟族人協調，一共有兩個方案：其一，免費住在桃園縣原住民會館一年；其二，提供每個人一個月3,000元的租屋補助一年。部落牧師張進財指出，如果住原住民會館，一來現在的東西沒地方放，一年以後也還是沒有地方去，沙烏瓦知部落裡的人大多沒有在上班、沒有收入，年紀大了在河邊種種菜、水田，過著自給自足的生活，就算政府補助一個月3,000元，還是沒有辦法租房子。
第5天，無家可歸的族人，還是暫時棲身在部落旁的河濱公園中，期間大溪鎮公所來「關心」過兩次，要求族人不能睡在公園裡，因為這裡是讓人來運動、休閒的。怎麼辦呢? 只好回到部落，把原來一間沒有完全被毀的廁所，修了一下；洗澡則把原來的水管接到一個地方，勉強可以洗；吃飯現在中、晚兩餐大家一起吃，輪流煮飯，一天輪兩戶，米用大家的錢一起買，菜則是看輪到誰，誰想辦法；睡覺的帳篷已經有關心的民眾送過去。

「我們不是同一個國家嗎? 我們不是應該要互相照顧嗎? 為什麼要拆我的房子? 為什麼要讓我這麼難過? 為什麼要讓我哭呢 ?」，撒屋瓦知部落的長老，用哭泣的聲音說。

「為什麼是我? 」翻著上周日牧師送給大家的新書，我忍不住想像，長老的問題，該用什麼方式去尋找答案。

於是，上個星期天下午，我們幾個人坐著福音車來到部落。遠遠地聽到歌聲，從藍白色的塑膠雨棚下傳出來，那是原住民的招牌敬拜詩歌，『一切歌頌讚美，都歸我主我的神……』。張牧師安排了短短的聚會，讓我們跟部落的族人認識，也說明的事件始末，還有未來的重建計畫。
「我們後來才知道，這一片地一直是沒有地號的，感謝主，有幾位有愛心的律師，願意替我們去爭取，看能不能讓我們合法地重建家園。」瘦削且頂著小平頭的張牧師興奮地說。「如果順利，我們想要先把高低不平的地整平，再蓋一棟一棟的房子，讓它看起來很漂亮、很整齊」。他指著離舊家園約有十來公尺的一片平緩坡地，原來的位置，就讓給自行車道去吧。

『為什麼是我? 』，答案，現在無人能答。

即便如此，將來有沒有可能，當他們再次回想所經歷過的這些苦難時，仍然記得上帝的愛不曾遠離，且差遣了許多好撒瑪利亞人，來到他們中間，作他們的鄰舍。

『有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏．看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主說、你且照應他．此外所費用的、我回來必還你。你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢。他說：是憐憫他的。
耶穌說：你去照樣行吧。』~路加福音10章33-37節

撒烏瓦知部落的重建，仍需要各界的協助，懇請一同聲援，謝謝！

募款帳戶：郵政劃撥01091870　戶名 張進財
敬請附註：重建基金專款，或是：生活支助，以便部落分項登帳。
臨時物資郵寄地址：桃園縣大溪鎮瑞興里一號 5F之ㄧ(瑞興國宅)

聯絡人：張牧師（0917205415）若聯絡不到，請寄信到sanyings@gmail.com留下聯絡方式。
撒烏瓦知部落網址http://support-sanying.blogspot.com/

江湖在哪裡

這個秋天
跟青年環境智庫的朋友組了一個讀書會
因為想關心的主題是土地、農作、人
於是這個小組就取名叫土豆人(台語發音，謝謝)讀書會

敝人負責導讀的是江湖在哪裡(吳音寧著)
這本書有多好看呢
請容我模仿一下水準書局老闆的經典台詞:
"真的很好看，我沒騙你，
這是我讀過最好看的書，
不買你一定會後悔，
真的，帶一本，要不要?
不好看你拿來我退錢給你，真的，要不要?......"

在整理這本書前半段有關50-80年代台灣農業發展時
為了讓大家有全新感受
決定用圖畫來呈現這幾十年間歷史之河流過的面貌
不過拿著蠟筆畫沒幾筆後
立刻發現我的美術天份應該是在小學一二年級之後就停止進化了
哈
自己看都覺淂好好笑
放上來紀念一下吧
(點圖可放大來看)

警方強勢清空樂生院區

轉載苦勞網報導

12月3日上午，為抗議「假保留，真迫遷」，經過整晚的緊急動員後，約150名支持樂生保留的群眾聚集於樂生療養院的貞德舍，與不願搬遷的76歲院民藍彩雲一起，要求衛生署長葉金川至現場與院民親自溝通。然而，來到現場的只有施工單位和超過300名以上的警力。

青年樂生聯盟發言人王灝中表示，目前行政院的40棟保留方案中，仍有許多問題尚未被解決，包括施工時若毀損建物的責任歸屬，以及預計架設的圍籬問 題。儘管捷運局表示，圍籬乃為確保工程安全而設，王灝中卻指出，施工廠商大陸工程董事長殷琪曾於日前私下表示，圍籬設置並非必須。來到現場聲援的中原大學 建築教授喻肇青亦表示，不僅圍籬非必須，為了施工而要院民搬遷更是天大笑話。「難道你家隔壁鄰居蓋房子，你需要先暫時搬走嗎？」喻肇青說。

然而，在院民續住的眾多問題尚未獲得解決前，捷運局仍舊執意施工。上午7點40分，警方包圍貞德舍，開始將支持群眾一個個抓上警備車。在現場眾人高 呼「葉金川出面負責」的口號聲中，警方舉起電鋸強行破門而入，將院民藍彩雲請出貞德舍。藍彩雲與其餘院民們氣得當場破口大罵政府沒有人性，侵害人權。

成功攻破貞德舍後，警方更以優勢警力，於上午10點過後，全面清空樂生院區，除了院民與少數陪伴的民間人士外，媒體與聲援群眾全數被強行「請出」院 區。儘管民眾當場質疑，為何連規劃為保留的區域都不能待？警方卻以「這邊都是禁制區」為由塘塞。而當記者問起禁制區實際範圍究竟為何時？現場警方卻又都支 吾其詞答不出來。

目前現場一百多名聲援群眾分別被警備車載往八里與林口。

延伸閱讀：假續住、真迫遷；假保留、真清除

牧師應否穿著牧師服參與政治活動

在網路上讀到這篇文章
「牧師應否穿著牧師服參與政治活動」的再思
突然想到上學期在北體兼課時
因為提出一些時事問題鼓勵學生去思考與批判
結果反而傳出敝人政治色彩過重
上課不應該討論政治的聲音

還蠻奇怪的
我的認知是：政治就是眾人之事
明明很多社會議題就跟老百姓的生活有關
如果我們不去關心、討論、參與這些議題
難道討論明星歌星名模首富的私事明天會更好？

J有一次好奇地問我
『我印象中教會團契的聚會大部分都只專注在自己的信仰層面，
為什麼你們團契聚會去討論社會議題？』

僅僅用慚愧這個詞其實無法形容那種灼熱感

不要再缺席了
跟這些年紀比我小的熱血青年多學學吧
我是這麼告訴自己

『你們這蒙我父賜福的，
可來承受那創世以來為你們所預備的國；
因為我餓了，你們給我吃，
渴了，你們給我喝；
我作客旅，你們留我住；
我赤身露體，你們給我穿；
我病了、你們看顧我；
我在監裡，你們來看我。

義人就回答說：
主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，
渴了，給你喝﹖
什麼時候見你作客旅，留你住，
或是赤身露體，給你穿﹖
又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢﹖

王要回答說：
我實在告訴你們，
這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，
就是做在我身上了。』～馬太福音25章35-40節

週記

11/22 土豆人讀書小組南投行
林淵博物館：阿公的拼貼作品有畢卡索的味道
桃米生態導覽：捉毛毛蟲、認植物、談蜘蛛
桃米社區媽媽廚房大餐： 一桌2000多元，超值美味
paper dome：阿爸阿母，我有看到拉！
顏氏牧場露營：我這個豌豆公主還是有睡著，感謝神
11/23
清晨餵牛吃草 & 欣賞牛大便裝置藝術
仙楂腳森林紅茶：跟茶農聊天，暢飲紅玉8號&18號紅茶，太感動，應該大書特書。
日月潭山湖餐廳：鎮潭之寶阿娥姐的迷人風采，永生難忘。
清水溝工作站：見識到左傾的社會主義路線，自我實現意志強烈，有趣。
集集小吃：意麵一碗，回程口乾唇麻整晚，老闆娘味精加太多囉，想到森林紅茶的阿伯光聞就能清楚分辨天然栽種vs.農藥伺候的青菜，羨慕阿。
回到台北：凌晨，和書踏進臥房那一剎那鼻涕流下來，完蛋，感冒了。

11/26 土豆人讀書會
第一次煮從新加坡帶回來的印度咖哩
豪邁的灑了半包粉（而已）
沒想到大家辣到吱吱叫
仔細想想我在印度餐廳吃到的好像也沒這麼辣，哈。
不過，阿傑還是很捧場阿！

讀完一座小行星的新飲食方式，好書。

10/29
獨自去樂生圖書館志工培訓課程
第一次走進樂生
五味雜陳

10/30 社青聚會
排聖誕節戲劇
（影子大地改編版）
原本應該是一部賺人熱淚的戲
但後來走向搞笑喜劇的不歸路
那ㄟ安捏～

盼望

2008/11/6-12

出國一個星期

島嶼發生了許多事

陳雲林來台發生圍城衝突、

學生發起廢除集遊法的野草莓學運、

還有檢察官未審先押陳水扁

回到台北的那一天

天空下著陰冷的小雨

獨自去自由廣場靜坐1個小時

看著靜坐場外圍繞著前來打氣（或著好奇？）的長輩

忽忽產生某種幻覺

彷彿這群野草莓青年

正在進行某種成年禮

只是這場儀式中的每個步驟

都要靠自己摸索嘗試

後來看阿潑談到樂生世代的這篇文章

不知不覺思緒就飛到太空去

守護這片土地

可以有好多種方式

用心付出了

獻上時間了

總會有人感受到你的愛

所以

怎麼能評斷這些努力是成功還是失敗呢？

在神的眼中

祂豈會看輕這些生命？

愛裡存有盼望

有盼望的活著

該是一件很美的事吧

請還給我一個民主自由的台灣

昨天下班回家經過上揚唱片
有人發了一顆橘色的氣球給我
上面寫著『台灣，我的國家』
很開心地拿在手上
足足在中山北路的十字路口站了快10分鐘
雖然有察覺到今天這條路上警察怎麼異常地多
但當時心理毫無恐懼
因為我真誠地相信台灣是個自由的、民主的國家

後來快6點走進一家小吃店吃米粉湯
電視上TVBullShit台不斷強力放送馬永成改列被告的新聞
沒有交代為什麼？
我只聽到女主播不斷地重複『懷疑』『可能』涉案程度加深.....
原來報新聞可以不用等到證據確鑿後再來報
原來即時比真實還重要？

然後新聞又報陳雲林連續兩天點了圓山大飯店的牛肉麵
而圓山大主廚又如何為了做出不重複的菜色而傷透腦經
（請問這些新聞的重點是？）

當螢光幕上陳雲林笑臉迎人的跟馬先生派出的官員簽訂四項重要協議時
小老百姓的網路上(台灣主權觀測站)
開始流傳著那些無名的、抗議陳雲林的民眾
如何被警察驅離、帶走的影片與報導
是的
上緊發條的人民保姆
這回來狠的、來硬的、且絕不寬貸的強力執法
只不過
對付的對象是拿中華民國國旗、拿雪山獅子旗、放台語歌曲的台灣人民
而且
這群公安沒有人講得出來
他們到底依據了哪條法源
可以這樣剝奪人民的自由

我很憤怒
這股怒氣跟在1025大遊行、1031聲援蔡丁貴教授光照立法院時的我不太一樣
在民主國家中，
表達不同意見，示威抗議，是人民的權利！
這些被暴力對待，被限制自由的人們，他們只是和平，沈默的表達訴求。
沒有威脅到任何人，沒有阻礙到交通。
甚至在唱片行裏，在 7-11裏都有事！

『我們曾經那麼堅定，自己言行一致的服膺胸中篤定相信的價值與道理。
我們非常確定，是非絕對分明。
我們對惡的抵抗，正當，且不留情面。』(by林世煜)

學妹跟我說她很生氣
不能在這樣讓政府亂搞下去
星期四要來遊行
可惜我明天就要出國開會
不過
他!馬!的!
等我回來
馬上加入你們!

熱情

上星期六中午到忠孝東路四段248巷的農學市集逛逛，正巧看到宜澤、Nell在跟市集創辦人楊儒門談話。
“奇怪，248農學市集開辦快3個月了，名聲慢慢成長，但市集整體銷售卻沒跟著增加，還有點下滑，到底問題出在哪裡？”阿門露出疑惑的表情（農友常這樣叫楊儒門，我第一次聽到還嚇到，想說哪一個人禱告這麼大聲？）。

沒學過行銷的我一時吐不出什麼象牙來，只好先逛一圈市集試圖提振低迷的血糖。市集裡的攤位讓我最激賞的特色之一，就是農友總是願意很熱情地跟你分享他們的農作、產品是怎麼生產出來的。

我最喜歡跟賣芭蕉的徐伯伯聊天，記得第一次跟他買芭蕉時，我很白癡地問他的芭蕉怎麼種的，沒想到他立即興高采烈地說:
“我種芭蕉其實是為了復育螢火蟲喔，因為芭蕉樹可以讓土壤比較濕，適合螢火蟲生長……。你有沒有看過滿天都是螢火蟲在飛的樣子？吼！真得很漂亮捏！“徐伯只要講到螢火蟲就會兩眼發光，可見螢火蟲看久了可以顧目揪，省下眼藥水的開銷。除此之外，他還很神祕地教我怎麼選購香蕉，才不會挑到被打針催熟的。

另外一攤每次去都要買的就是有機豆花，原本以為本人味覺遲鈍非常，豆花哪吃還不是都一樣，不料吃過一口後，竟也立刻發現它比市面上的豆花多了黃豆的溫潤味澤。後來老闆還在市集開課，傳授大家如何做手工豆花，上過課才知道做營養好吃的豆花真是不容易，如果每一道步驟都用心，堅持不用化學添加物來加快製程，那麼製作出來的食物就會以健康來回饋你。

拎了一袋雜糧饅頭、一杯有機豆漿、一根看得到籽的釋迦冰棒再回到咖啡座，當我滿嘴都是食物時，阿門又問了一個問題:

“我真的想不通，食物安全怎麼會不重要？可是我問妳，如果今天開兩種課，一種是如何創造百萬年薪工作機會？另一種是食品安全？妳覺得大家會去聽哪一個？”

“食品安全阿”我回答，但從他的表情我知道他想說妳就是出社會不夠久。

“我告訴妳，如果是第一種課，保證開放報名不到一天就爆滿啦！那我們11月8日邀請台灣有機農業鼎鼎有名的陳世雄教授來講有機農業與食品安全，開放報名2週了，妳要不要猜猜現在幾個人報名了？”

我不好意思猜。

他伸出兩根手指頭。

有幾秒鐘的時間，我把目光移到遠方，因為我不忍心看他臉上那種失望的表情。

回到家後我一直在想，除了抱怨社會冷漠（可我們哪時又對社會表現出熱情呢？）、抱怨政府把關不力、抱怨黑心商品之外，除了代禱，我們是不是還可以作些什麼？
有心的農民需要被鼓勵，因為堅持作一個對土地友善、對農作友善的糧食生產者向來都需要義無反顧的勇氣。

有心的夢想實踐者，像是辦農學市集的阿門、像是推廣有機農業的陳教授，他們希望在水泥地種出花來。但是花開不開的決定權在你，因為你的尊重是它的雨水，你的心是最好的肥料，你的每一回參與，都將是風雨過後的一道金色陽光。

～如何要讓農業、農民、農村更好，是我現在最想知道和了解的事情。
我正在尋找
尋找上帝開啟的一扇窗
一扇農民的未來
孩童的希望
如果你知道在哪
請告訴我～楊儒門

註(1): 陳世雄教授的演講”有機農業與食品安全”11/8星期六下午2點於台北市復興南路二段148巷24號（開平餐飲學校）。
註(2): 248農學市集每週五2~8PM，每週六10AM~5PM於忠孝東路四段248巷內第三個路口。

陽光、泥土、農學園

一塊地、一個農學市集，
縱使有千百種可能，
但我們只想教你一件事─「從”心”開始吃」。
因為當你決定把什麼食物吃下肚的時候，
你已經為自己的健康做了決定。
好的食物絕對不只是”有機”，
它還需要”有心”，
更需要被吃的人所”尊重”。
是誰栽種、生產、製作了這些美好、健康的食物。
~ by楊儒門


2008/9/21
這天教會的社青團契跟幾位對社會議題也有興趣的朋友
一起來到了八里楊儒門的農學園
請他分享辦農學市集的心路歷程
分享內容可點選立報記者慕情的部落格

自從讀了吳音寧的江湖在哪裡這本書之後
我就一直很想認識楊儒門
記得書裡描寫當時電視裡的他(台灣媒體慣稱白米炸彈客)被銬上手銬時
臉上仍然微笑著
日後他自己寫到
"我媽就生給我這張笑臉，不然要哭喔!"

這天下午看到講話風趣的本尊
那種純真的笑臉讓我感到被激勵
即便他知你知我知
許多事情可能無力改變
但是保有那麼一點樂觀
至少能讓我們在黝暗的隧道裡
還能鼓起勇氣往前走
跟他一起努力尋找
上帝開啟的一扇窗
一扇農民的未來
孩童的希望

中共杯葛 APACPH挺我取消會程

原本非常期待11月初去越南河內參加APACPH

9/9突然收到通知說要改地點到馬來西亞

原因是中共透過世界衛生組織強力杯葛

只因為大會理事長的國籍是『台灣』

雖然心理感到悲哀

但這些阻饒只會更加深台灣人的危機意識

不害怕

早點脫離天真浪漫的想像

然後一起堅定地往前走吧

2008/9/14聯合報

外交欲休兵，風雨卻不息？一場原訂十一月在越南河內召開的亞太地區公共衛生學術聯合會，因中國大陸以該會理事長來自台灣強力杯葛，致使該會破天荒取消該研討會。

但中共施壓也引起各友邦學術界人士同仇敵愾，一致決議通過取消該會議外，最近也決議不受中共要脅，將另在馬來西亞擇地舉辦。這已創下衛生學術界因政治力干預致取消會程的惡例。

APACPH（Asia-Pacific Academic Consortium for Public Health），由亞太地區近廿個國家，六十餘所大學所組成，是亞太地區聯合國世界衛生組織以外最大的公共衛生學術團體，台灣是會員國之一，台北醫學大學 校長邱文達出任本屆理事長。

APACPH上月在柬埔寨舉行的理事會決議，將與世衛組織以「外傷預防」為主題，共同舉辦學術研討會，當時柬埔寨媒體還大幅報導。由於邱文達是國際知名外傷預防專家，更是主辦單位理事長，因此被安排在大會上致辭。不料此一安排引起世衛組織極大反彈，杯葛研討會舉行。

邱文達等台灣代表原本打算以大局為重，向大會提出「不上台致辭」，以換取大會順利進行。不過，主辦國之一的越南並不配合。

由於各國公共衛生界學術人士所組成的APACPH理監事紛為台灣抱不平，群起支援史無前例地撤銷研討會，另覓會場國，最近獲馬來西亞支持，將大會轉到該國舉行。

我的一畝田

這是今年回東港阿嬤家的路上拍的
在我眼中這個畫面比台北101的煙火還要美

在台北成天踩著柏油水泥磨石紅磚地毯塑膠
看著鋼筋水泥不斷竄向天際
但我卻漸漸忘了農田農村農民
才是島嶼給子民歷史、文化、健康最珍貴的資產

"透過稻田認養提升專業稻農收益，
讓台灣稻田以及生態環境、水土保持得到永續發展
只願春耕水田照映、盛夏綠意盎然、秋收金黃稻浪的美麗風景
在台灣代代相傳....."
~我的一畝田認養活動

雖然家裡有個任性的台東人
堅持只吃池上米
不過ㄠ到最後參加個人認養的錢還是他出的(哈)

衷心期待稻米收成的那日
能以感恩的心情珍惜這些辛苦農民的一片真情

轉載：減稅廣告沒有告訴你的真相

下文轉載自公平稅改聯盟
希望能讓更多人一起關心這件事


您是否對於近來各大電視台突然出現密集的減稅廣告，感覺到不知所云呢？事實上，由工商團體出資的這三支廣告，刻意迴避稅制與國家總體教育、農業、社會福利、醫療、體育文化等重要支出密切相關，只將稅制與經濟透過極度簡化的連動圖象，企圖洗腦民眾支持減稅。

　但是，工總推出減稅廣告的目的只在於藉以要脅政府降低遺產稅、贈與稅、營利事業所得稅、未分配盈餘加徵10%等等的富人稅而已。

　這是一場不對稱的對抗，公平稅改聯盟沒有龐大的資金，在各電視台各時段，與財團鉅富進行廣告抗衡。但我們仍然能夠透過網路，透過社會大眾對於公平社會的堅持，讓事實真相得以公開。

　經由這支廣告，我們將告訴您，有錢人大喊減稅論述，他們的真正目的！我們更歡迎您將這支廣告轉寄或連結在您的blog上，讓更多人，看清美麗謊言背後的真相。

轉載文章：中華隊，對不起，謝謝你

在阿潑的部落格上看到這篇文章
深有同感
特別是其中一段寫道：
『和米果討論，台灣人真不懂運動精神，從政治上就可以看出來了。為什麼要隨便對一個人有期待，然後希望他幫你達到什麼，而你自己平時卻不關心，不實質支持這個環境或體制？.....

如果認真觀看奧運，會發覺，一個選手的成功就是那個選手的努力與表現，然後我們才會想到這個國家給予的陽光空氣和水。

美國飛魚菲爾普斯笑傲水立方，而他是個過動兒.我忍不住想到，如果在台灣，他或許就被放棄了。同事討論：「為甚麼運動選手幾乎都是原住民？」我想了想：「那是一個機會。」或許，在城市裡，很多可以在體育上表現優異的小朋友，然而，「萬般皆下品，唯有讀書高」，這個鼓勵大家當醫生、律師、企業家、科學家的社會，很早就把體育放在後面，也就不要說如何重視、善待這些選手與這些運動。（日韓也深受儒家文化影響，但他們取到了「揖讓而升，下而飲」的另一種體育精神）』

以前還在當學生的時候因加入桌球隊
有一些比賽的經驗
自己上場跟看別人比賽是很不一樣的
看別人打的時候都突然耳聰目明
偶爾還當起球評
等自己站上去的時候
就會發現要打好哪有那麼容易阿
是的
就好像台灣棒球隊輸給中國的那天
我跟不願意透露姓名的某先生說
『要不然你去打打看，難道可以打得比他們更好？』

一直很敬佩台灣加油隊的精神
發起人李昆霖自己說過
『.....正當大家只會在電視上罵政府無能, 卻不會認真討論如何努力去改善現況時,
我們平凡的市井小民, 用自己的微弱的力量, 在世界各地的舞台, 讓台灣的國旗飄揚,
跟每個不了解台灣的外國人, 宣傳台灣意識。』

我或許沒有能力改變政府『拼經濟』為優先的價值排序
不過有一天我也要穿上黃色的加油衣
去球場幫球員加油

水泥地也開花

248農學市集上星期剛開幕
第一天是星期五14:00-19:00
我下班後跟姐趕在7點休市前過去一探究竟
但已剩沒幾樣東西
只買了一杯火龍果汁
我一直對這個品種的火龍果感到好奇
因為它顏色之鮮豔
打成果汁後遠看根本就像粉紅色螢光油漆(盲眼風琴手庭澔喝的那杯就是)

但是大家不用擔心
喝起來非常可口

隔天市集開張時間較長(10:00-16:00)
中午前我又去了一趟
正好在附近上班的阿嬌有空檔
也找她一起來
請她喝杯市集賣的南瓜椰奶西谷米
看她臉上的笑容就知道有多好喝
(阿爸阿母下次回家我做給你們喝!)


後來阿嬌來到這攤完成了生平第一罐DIY乳液


親切的阿不示範作乳液




這是原住民促進會的攤位
老闆親切無比
我在這裡買了一堆蔬菜


現場還有賣公平交易咖啡
雖然本人無福消受黑咖啡
但我很喜歡看他們認真煮咖啡的模樣
左下角那個詞唸起來很爽




現場還有音樂演奏
農學市集就是這麼特別!


期待下星期再來尋寶

by hsin

248農學市集要在台北東區開張囉

～ 好的食物絕對不只是”有機”，它還需要”有心”，更需要被吃的人所”尊重”。是誰栽種、生產、製作了這些美好、健康的食物？你願不願意帶著心、帶著尊重來248巷，從這一個個誠誠懇懇的農夫手中買下他們對土地、對自然與對人的呵護。～248農學市集

在這塊土地活了30年的我
曾經很天真的相信
教科書說政府施行『耕者有其田』『三七五減租』之後
台灣是農夫的快樂天堂
既然如此
蔬果、稻米便宜又好吃也是理所當然

這個很白目的幻覺
在去年秋天被徹底地被一本書（『江湖在哪裡』吳音寧著）
給一巴掌打醒了

事實是
農民的汗水跟淚水
無聲地滴在島嶼日漸縮小的農地上
肥料漲啊漲
農作物要喝的水
在政府眼中比不上給工廠用水來得重要
收成以後
再被菜蟲剝一層皮
農夫的快樂在哪裡？

～重新把消費者和生產者連結起來，重新把人情、尊重和對土地的疼惜建立起來，這是248農學市集的由來與願景，這是我們希望在水泥地上種出來的花。

然而花到底開不開？決定權在你，因為你的尊重是它的雨水，你的心是最好的肥料，你的每一回參與，都將是風雨過後的一道金色陽光。～ 248農學市集網站

248農學市集將在這個星期五在台北東區開張囉
一起用行動支持吧