誰是他的鄰舍呢?

位於桃園縣武嶺橋下、大漢溪畔的撒烏瓦知部落，在2009年2月20日遭到桃園縣政府以位於行水區、違反水利法為由強制拆除。這個已存在30年以上的阿美族部落瞬間變成廢墟，成為繼台北縣三鶯部落之後，又一個遭到公權力壓迫的都市原住民部落。縣政府雖祭出水利法認定原住民違法，但對於「行水區」的認定標準和其所需提出的水利勘查報告卻一再打迷糊仗。而另一個台面上的拆遷理由，即是要修建沿河單車道，因此違法部落的存在有礙工程進行及美觀。(~摘自王舜薇報導)

就在拆除的前一天，2月19日，這些平均年紀60歲以上的族人才剛到行政院落髮抗議，並向行政院原民會陳情。副主委收了陳情書，表示在7日內與桃園縣政府協調，協調或召開說明會前不會將部落拆除。

定下一顆心，他們回家時想著，政府會照顧人民的，就像精美的宣傳手冊上那位穿著原住民傳統服飾、掛著笑臉的朱立倫縣長所說的:『別讓你的權利睡著了!』。是故，當隔天破曉水務處的科長帶著警察、兩台怪手來依法行事時，巨大的荒謬感跟憤怒讓爾後睡在帳篷裡的每個夜晚，變得漫長且感傷。

2月24日，拆除後第四天，桃園縣府終於「想到」安置計畫了。安置計畫由桃園縣原民處跟族人協調，一共有兩個方案：其一，免費住在桃園縣原住民會館一年；其二，提供每個人一個月3,000元的租屋補助一年。部落牧師張進財指出，如果住原住民會館，一來現在的東西沒地方放，一年以後也還是沒有地方去，沙烏瓦知部落裡的人大多沒有在上班、沒有收入，年紀大了在河邊種種菜、水田，過著自給自足的生活，就算政府補助一個月3,000元，還是沒有辦法租房子。
第5天，無家可歸的族人，還是暫時棲身在部落旁的河濱公園中，期間大溪鎮公所來「關心」過兩次，要求族人不能睡在公園裡，因為這裡是讓人來運動、休閒的。怎麼辦呢? 只好回到部落，把原來一間沒有完全被毀的廁所，修了一下；洗澡則把原來的水管接到一個地方，勉強可以洗；吃飯現在中、晚兩餐大家一起吃，輪流煮飯，一天輪兩戶，米用大家的錢一起買，菜則是看輪到誰，誰想辦法；睡覺的帳篷已經有關心的民眾送過去。

「我們不是同一個國家嗎? 我們不是應該要互相照顧嗎? 為什麼要拆我的房子? 為什麼要讓我這麼難過? 為什麼要讓我哭呢 ?」，撒屋瓦知部落的長老，用哭泣的聲音說。

「為什麼是我? 」翻著上周日牧師送給大家的新書，我忍不住想像，長老的問題，該用什麼方式去尋找答案。

於是，上個星期天下午，我們幾個人坐著福音車來到部落。遠遠地聽到歌聲，從藍白色的塑膠雨棚下傳出來，那是原住民的招牌敬拜詩歌，『一切歌頌讚美，都歸我主我的神……』。張牧師安排了短短的聚會，讓我們跟部落的族人認識，也說明的事件始末，還有未來的重建計畫。
「我們後來才知道，這一片地一直是沒有地號的，感謝主，有幾位有愛心的律師，願意替我們去爭取，看能不能讓我們合法地重建家園。」瘦削且頂著小平頭的張牧師興奮地說。「如果順利，我們想要先把高低不平的地整平，再蓋一棟一棟的房子，讓它看起來很漂亮、很整齊」。他指著離舊家園約有十來公尺的一片平緩坡地，原來的位置，就讓給自行車道去吧。

『為什麼是我? 』，答案，現在無人能答。

即便如此，將來有沒有可能，當他們再次回想所經歷過的這些苦難時，仍然記得上帝的愛不曾遠離，且差遣了許多好撒瑪利亞人，來到他們中間，作他們的鄰舍。

『有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏．看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主說、你且照應他．此外所費用的、我回來必還你。你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢。他說：是憐憫他的。
耶穌說：你去照樣行吧。』~路加福音10章33-37節

撒烏瓦知部落的重建，仍需要各界的協助，懇請一同聲援，謝謝！

募款帳戶：郵政劃撥01091870　戶名 張進財
敬請附註：重建基金專款，或是：生活支助，以便部落分項登帳。
臨時物資郵寄地址：桃園縣大溪鎮瑞興里一號 5F之ㄧ(瑞興國宅)

聯絡人：張牧師（0917205415）若聯絡不到，請寄信到sanyings@gmail.com留下聯絡方式。
撒烏瓦知部落網址http://support-sanying.blogspot.com/